本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求最好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政道论，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求最好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政道论，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书绪论部分主要探讨政治哲学的学科性质、中国政治哲学史的研究范围、研究现状、研究方法和研究思路。当代学术界普遍认为政治哲学属于哲学的一个分支学科，我们认为，从哲学与政治哲学的关系角度来看，政治哲学作为哲学的分支学科的地位是毋庸置疑的。政治哲学的基本问题的提出方式和解决方式都受到哲学核心理论的制约，哲学的发展状况决定着政治哲学的发展状况。不同时代、不同民族、不同学派的政治哲学中的概念、命题、思考方式可以有不同，但都有共同的问题关切，因此主张对中国政治哲学史的研究范围的探讨，应从政治哲学关注的具有普遍性的问题切入。

本书绪论部分主要探讨政治哲学的学科性质、中国政治哲学史的研究范围、研究现状、研究方法和研究思路。当代学术界普遍认为政治哲学属于哲学的一个分支学科，我们认为，从哲学与政治哲学的关系角度来看，政治哲学作为哲学的分支学科的地位是毋庸置疑的。政治哲学的基本问题的提出方式和解决方式都受到哲学核心理论的制约，哲学的发展状况决定着政治哲学的发展状况。不同时代、不同民族、不同学派的政治哲学中的概念、命题、思考方式可以有不同，但都有共同的问题关切，因此主张对中国政治哲学史的研究范围的探讨，应从政治哲学关注的具有普遍性的问题切入。

《老学闲抄》是汪曾祺自编文集，绝版多年，精编精校精装归来。 《老学闲抄/汪曾祺作品》共收随笔73篇，包括《香港的高楼和北京的大树》、《猴王的罗曼史》、《美在众人反映中》、《吴大和尚和七拳半》、《多年父子成兄弟》、《词曲的方言与官话》等。语言炉火纯青，文字白话畅达，非常有韵味。

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《中国当代名人随笔汪曾祺卷》一书的二版