本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要探讨老子思想，以及从老子到黄老学的发展，共分八章，清晰呈现了这一脉络中的继承与转变。作者以道与万物的三重关系为起点，探讨了老子思想的整体构造、疑难问题，以及文献的不同层次和最关键的义理与概念。黄老学在老子思想的基础上，将“道”、“一”、“无为”同“理”、“形”、“名”和“法”等结合起来。老子建立的世界观，其中既有探寻世界根源的本原论，也有追求好的治理的政道论，而黄老学对它的继承，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求最好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政道论，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

本书主要围绕老子思想和黄老学展开，旨在探讨老子世界观与黄老学的内在结构和系统，准确认识它们的义理构造和精义，追寻从老子思想到黄老学的演变，扩展和深化对早期道家的研究。从中我们可以看出，老子用非常有限的文本建立了一个非常高明的世界观，这一世界观既有探寻世界根源的本原论，也有追求最好治理的政道论。黄老学继承了老子的本原和政道论，又为其增添了用制度和规范保证客观、稳定、有效治理的法治论。

黄老学是以道家哲学为基础，整合百家之学而产生的一个学术流派，在中国古代思想史上具有重要的地位。它有一套完整的思辩哲学体系，其本体论、宇宙生成论、辩证法、认识论具有形上思维的特点。黄老学“天地人相参”的系统思维模式，“推天道以明人事”的思维方式，具有鲜明的思维特色，在诸子百家中独具一格，有着无可争议的优势。黄老学“兼采百家”，汇聚各家学说的优长，其整合与开新的学术精神以及兼容并蓄、与时俱进的发展理念，具有超越那个时代的先进性。黄老学紧扣着社会发展变化的脉搏，因民之性，顺民之心，适应了富国强兵、变法图强的时代需要，对今天的思想文化建设和社会经济建设都具有重要的借鉴意义。

道家黄老学派的形成及发展与战国至西汉初期的社会变革密切相关，其重要特征是以道论法，黄老学派文献中明确提出了“道生法”的概念，在道论的统摄下，“执一”“无为”“因循”“刑名”等概念与“法”具有紧密的联系，从而形成了严密的法哲学体系。黄老学派强调君主要依法治国，君主应受到道法的制约，这相对于老庄学派及各家来说是较为独特的思想。黄老学派法哲学对法家及儒家都产生了重要的影响，在汉初得到了充分的实践，取得了良好的效果。黄老学派法哲学的范畴及内涵对当代中国的法治文化建设不无启示意义。

本书绪论部分主要探讨政治哲学的学科性质、中国政治哲学史的研究范围、研究现状、研究方法和研究思路。当代学术界普遍认为政治哲学属于哲学的一个分支学科，我们认为，从哲学与政治哲学的关系角度来看，政治哲学作为哲学的分支学科的地位是毋庸置疑的。政治哲学的基本问题的提出方式和解决方式都受到哲学核心理论的制约，哲学的发展状况决定着政治哲学的发展状况。不同时代、不同民族、不同学派的政治哲学中的概念、命题、思考方式可以有不同，但都有共同的问题关切，因此主张对中国政治哲学史的研究范围的探讨，应从政治哲学关注的具有普遍性的问题切入。

本书绪论部分主要探讨政治哲学的学科性质、中国政治哲学史的研究范围、研究现状、研究方法和研究思路。当代学术界普遍认为政治哲学属于哲学的一个分支学科，我们认为，从哲学与政治哲学的关系角度来看，政治哲学作为哲学的分支学科的地位是毋庸置疑的。政治哲学的基本问题的提出方式和解决方式都受到哲学核心理论的制约，哲学的发展状况决定着政治哲学的发展状况。不同时代、不同民族、不同学派的政治哲学中的概念、命题、思考方式可以有不同，但都有共同的问题关切，因此主张对中国政治哲学史的研究范围的探讨，应从政治哲学关注的具有普遍性的问题切入。

《东亚秩序:观念、制度与战略》内容简介如何理解“东亚”和“东亚秩序”的概念？历史上的东亚秩序呈现何种形态？东亚秩序的产生、演变具有哪些特点？我们应如何理解中外学界对东亚秩序的各种学术解读？中国从东亚秩序的构建过程中可以获取哪些经验？《东亚秩序:观念、制度与战略》的作者们围绕上述问题展开了热烈、深入的讨论。关于东亚秩序的现实及未来发展方向，学者们的讨论集中在三个方面：一是通过比较政治论述未来东亚的可能合作模式，二是中国在东亚秩序构建中的作用及所应采取的战略，三是针对东亚目前面临的若干热点问题的分析。